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En esta página se ofrecen testimonios de gran valor histórico. Es una recopilación de artículos publicados en la prensa internacional entre los años 1975 (fecha de fallecimiento del fundador del Opus Dei) y 1990, muy cerca ya de su beatificación por Juan Pablo II. Enlaces Romana (Boletín de la Prelatura del Opus Dei) Obras de San Josemaría Escrivá Josemaría Escrivá de Balaguer - Fundador del Opus Dei Iniciativas sociales promovidas por personas del Opus Dei Documentos, artículos y testimonios sobre el Opus Dei y su fundador |
Sergio Pignedoli, Presidente del Secretariado para los no cristianos, en Il Veltro (Roma), 1975.
Texto
come apostolico, « iáviato », cioè, per continuare nella storia - sotto la guida della Gerarchia - l'unica missione di Cristo. Vista a partire dai sacramenti dell'iniziazione, la Chiesa - carismatica e istituzionale allo stesso tempo - è concepita nell'insegnamento dii mons. Escrivá de Balaguer come una comunità spontaneamente vitale, che cresce e si sviluppa in seno al mphdo, grazie alla personale responsabilità apostolica di tutti i battezzati, impegnati nello scoprire « i cammini divisai della terra ». Sarebbe cosa aberrante, per i comuni cristiani, concepire la loro vocazione come un « abbarbicarsi a una socio.logia ecclesiastica, in una specie di " mondo " a parte, che si spaccia per l'anticamera del • cielo, mentre il mondo comune va per la • sua strada. La dottrina del cristianesimá, 1a, vita della grazia, passerebbero sfiorando solamente l'agitato procedere della storia umana, senza entrare in contatto con esso ». Viene così affermato il primato dell'esistenza cristiana ed ecclesiale. È la difesa dell'importanza primaria e fondamentale di ciò che mons. Escrivá de Balaguer chiama: «spontaneità apostolica della persona », della libera e responsabile iniziativa del cristiano, in unione fedele al Magistero ecclesiastico. L'importanza decisiva-compete « alla persona, all'azione dello Spirito nelle anime, al rispetto della di. gnità e della libertà che nascono dalla filiazione divina del cristiano ». Amore per la libertà l a questa dottrina del primato della persona e della sua spontaneità apostolica mancherebbe di forza di persuasione se non fosse sostenuta costantemente, come in. contrappunto, da una trama di fondo: l'amore alla libertà personale. « Sono un grande amico della libertà. Lo spirito dell'Opus Dei, che da più di trentacinque anni cerco di vivere e di insegnare - sono parole del 1963 -, mi ha fatte comprendere e amare la libertà personale. Quando Dio nostro Signore concede agli uomini la sua grazia, quando li chiama con vocazione specifica, è come se tendesse. loro la mano; mano paterna, piena di fortezza, ma soprattutto di amore, perché .egli ci cerca uno ad uno, come figli e figlie, e conosce la nostra fragilità. Il Signore attende da noi lo sforzo di prendere la mano che ci porge: ci chiede questo sforzo come riconoscimento della nostra libertà ». Dio, che ci eleva al rango di cooperatori della sua opera di salvezza, « ha voluto correre il rischio della nostra libertà ». Come potremo noi non rispettare a nostra volta la libertà degli altri? Il cristiano deve difendere tutti i beni che la dignità della persona porta con sè. « Ne esiste uno che. bisogna sempre ricercare in modo particolare: la libertà personale. Solo quando si difende la libertà individuale degli altri, pur esigendola corrispondente responsabilità personale, è possibile difendere onestamente e cris ti énte la propria libertà ». E aggiungeva: « Non si confà alla dignità degli uomini pretendere di stabilire delle verità assolute in materie. ove è giocoforza che ognuno consideri le cose dal suo punto di vista, secondo. i propri peculiari interessi, preferenze 56 Opus Dei: opiniones de protagonistas |
