En esta página se ofrecen testimonios de gran valor histórico. Es una recopilación de artículos publicados en la prensa internacional entre los años 1975 (fecha de fallecimiento del fundador del Opus Dei) y 1990, muy cerca ya de su beatificación por Juan Pablo II.

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Pedro Cantero Cuadrado, Arzobispo de Zaragoza, en El Noticiero (Zaragoza), 12.7.75, y en El Heraldo de Aragón (Zaragoza), 27.6.78.

Texto

EI Heraldo de Aragón

Zaragoza 27.6.78

UN TESTIMONIO

EN este año 1978 se cumple e1 cincuenta aniversario de la fundación del Opus Dei (2 de octubre de 1928) y el tercero de Ia muerte de su fundador, el aragonés universa' monseñor Josemaria Escrivá de Balaguer (28 de junio de 1976).

Estas dos fechas marcan un hito luminoso en Ia vida interna y externa del Opus Dei, cuya expansión y desarrollo en sus cincuenta primeros años fundacionales supera la cifra de 70.000 miembros entre sacerdotes y seglares, difundidos por 80 naciones, a pesar de encontrar en su andadura no pocas incompreneiones.

En el desarrollo histórico de ias instituciones eclesiales, medio siglo

de existencia no nos ofrece la necesaria perspectiva para medir y valorar todo el alcance • espiritual y apostólico dei Opus Dei, y menos todevia para conocer en extensión y profundidad el impacto y la influencia renovadora $ santificadora del mensaje de espiritualidad laical que su fundador, monseñor EscrIvá de Balaguer, transmitió a sus hijos espirituales y a la humanidad de nuestro tiempo, con sus escritos (entre otros, «Caminos, «Conversaciones», «Santo rosarios, «Es cristo que pase» y «Amigos de Dios»), con sus cartas, sur dirección espiritual y su catequesis dor el mundo universo.

Sm embargo, la realidad objetiva de Ia expansión vital del Opus Dei en sus primeros cincuenta años de vida y, sobre todo, el sentido sobrenatural de fe y de esperanza, de optimismo y de servicio, de libertad e unidad que su espiritualidad laical infunde a. sus miembros, célibes o casados, nos invita a reflexionar sobra sus causas, al margen de toda polémica y triunfalísmo.

El núcleo medular de la espiritualidad laical del Opus Dei es la respuesta libre, filial e ilusionada, a la

filmada de Dios a la santidad de todos los hombres y mujeres dei mundo, cualquiera que sea su estado y profesión, su rasa y su cultuou, mediante el descubrimiento y ta vivencia del valor sobrenatural del trabajo personal ordinario, como realidad temporal santificable y santificante.

Con esta visión y vivenda, el trabaijo cotidiano que ocupa ta mayor parte del tiempo de nuestras vidas es el punto de partida y la materia prima de nuestra santificación y de nuestro apostolado. Hoy, después dei Concibo Vaticano II, esta afirmación y esta actitud es compartida y aceptada por todos y constituye un capitulo nuevo en la historia de la espiritualidad cristiana, abierto en 1928 por el Opus Dei, y propuesto a todos los católicos, cerca'de cuarenta ais después, por el Concilio.

En todas ias instituciones como en los organismos humanos, la vida nace y se sostiene por un principio interno que vivifica y une a todos sus miembros. En la medida que las instituciones se manifiesten neles a la originalidad y finalidad de los principios y metas que les dieron vi

da, las instituciones subsisteny se

desarrollan sin traumas y sin crisis.

En este sentido, a lo largo de este medio siglo, el Opus Dei ha nacido fiel al mensaje de alidad y deservida ïgl a, al Papay al mundo, que le infundió su fundador.

Hoy el problema, a mi juicio, más grave y urgente de la Iglesia es la crisis de vocaciones sacerdotales y de almas consagradas a Dios. Ahi está la realidad tan preocupante que hoy ~rresentaa los seminarios, los noviciados y las casas de formación de las órdenes, congregaciones e institutos religiosos. Ante esta reali

dad, y aunque la espiritualidad del Opus Dei sea totalmente diferente de la de los religiosos, sorprende a primera vista que en dicha asocia

ción no se sienta esta crisis vocacional y en su ambiente florezcan ias vocaciones como en um clima de primavera. ¿Cómo podría explicarse este fenómeno sorprendente?

Dios sólo lo sabe, pero a mi humilde entender, una de las motivaciones de esta realidad es que la institución del Opus Dei se ha mantenido fiel a su espíritu fundacional, tanto sus socios seglares, que son la gran mayoría, como los sacerdotes; éstos no se han planteado problema no de identidad sacerdotal e

clonai y han dejado sus puestos y carreras civiles para entregarse, con plenitud y con ilusionado optimismo, a sus ministerios de predicación, del perdón, de dirección espiritual, de vida eucarística, y,.feles al espíritu de su fundador, siguen rezando el rosario con la ternura y la confianza de un niño con su madre.

Soñad y os quedaréis cortos», decía con fe profunda y su tipico sentido del humor monseñor Josemaria Escrivá de Balaguer a sus hijos espirituales. El soñó muchas veces, pero a los pies de la cruz y del sagrario, poniendo su plana y filial confianza en la acción de Dios, como un instrumento dócil de su gracia, sin mentalidad de selectos, dirigiéndose al hombre de la calle para Hamarle a la santidad evangélica y al servicio de un mundo más fraterno, más justo, más cristiano.

Josemaria Escrivá de Balaguer murió hace ahora tres años. Sus restos mortales descansan en Roma en uno de los oratorios de la sede central dei Opus Dei. Su obra y su mensaje permanecen y no pueden morir, porque hunden sus raíces sobrenaturales en la fe, ta esperanza y el amor de Cristo «Camino, Verdad y Vida».

t Pedro CANTERO

Arzobispo Dimisionario

de Zaragoza

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Opus Dei: opiniones de protagonistas